第550章 召谈【水章可不订】(2/3)

    方叶回道:“其实这个事情最早看出来的人是他的同事梁雨生。当然从国家的层面来说，认为他那样写是一种文学艺术表达形式，这也是国家改开后，鼓励思想开放、创种自由的一种态度，包括未来位面，只要不是公然发表什么反动言论，国家一般都是不管的。”

    方叶点头:“钱木，其实我没有太大的看法,不过是一个看不清形势的旧知识分子罢了。到了如今，他是香港待不下去，马来也待不下去，混得连口饱饭都难，原本就是在今年求老蒋收留,然后去了台湾,九十年代死了，家人才遵遗嘱将其送回大陆安的葬。”

    “怎么个抑汉扬少法?”“汉族的东西基本不提,不宣传，民族政策偏向其它民族,直接出现国家性政策比如‘两少一宽’,对于其它民族少抓捕、少判刑,宽大处理,汉少矛盾中不管是谁的错，一律严惩汉人。”

    老总点了点头,说道:“你认为他的作品中存在反华反汉的情节。”

    “是不是出问题了?”老总问。

    一个国家的制度是所有人的公共利益,而方叶之所以被警告处分，就是因为他违反了国家规矩,或者这样说，如果他当时先向国家进行了申报并获同意,那么就不算破坏规矩，但他当时确实没有经过国家同意,他不挨处分谁挨,这与个人好恶、私人关系什么的都没关系。

    老总笑道:“你对这两人看法很大啊。”

    “不过他此前也发表过支持晓平同志的观点,说晓平虽是共产党人，但不教条这样的话，最后晓平同志亲自拍板将他列入名单之中，此后他一度想进入香港政治界，因此上窜下跳，在83年中英香港回归谈判后，因要制订回归后的特区基本法、政策等，他成功的混了个委员。”

    随即方叶详细讲述了新中国成立后关于满遗兴起的整个经过，包括那个别有居心的人所做的行为。

    方叶答道:“给国内外的满遗一个警告,或者说提前打一个预防针,让他们清楚一点,别以为他们玩小动作别人看不出来。”

    “不过一群跳梁小丑，何至于这么严重。”老总说道。“老总啊，您可别小看这群人,他们可没那么简单。”方叶说道:“我以前就说辛亥不彻底,这不是因为什么排满思想,我对满族人没有什么歧见，大家都是中华大家庭一员,我针对的是那些想搞分裂的八旗权贵,他们不能接受大清灭亡的事实，一直在国内外搞风搞雨。”

    方叶说道:“八十年代到九十年代那时是他们的颠峰时期,闻化部副部长是他们族,中央历史研究所修清史的全是他们的八旗包衣,央台里有他们的人，文化、艺术、教育、书法、绘画、舞蹈、音乐、演艺、新闻出版等等几乎到处都有他们的人，而且大多数还都是名人。”

    “这哪合理,完全不合理!”方叶直接说道:“既然说了防止大民族主义和地方大民族主义就够了啊，为啥还要在后面特别加一条大汉民族主义?这不是在说汉族有原罪吗?无缘无故就成了大汉民族主义了，简直莫名其妙!”“到了八十年代,好了，这个‘原罪’终于开始了，由于民族政策中偏重其它民族,过度强调其它民族的作用，少提或不提汉族的作用，导致这些民族看不起汉族,于是出现了一种荒诞的情形—―抑汉扬少。”

    方叶点头道:“有问题,不过那时没有人发现。这群人借着改开的国家政策,开始公开出版美化和歌颂清朝的作品，比如《康、雍、乾》三大王朝小说,里面的清朝皇帝圣明无比，清朝的文字狱、满汉民族压迫什么的那是一笔带过，极尽各种美化。”

    “还有出来公然站台,提出‘清朝领土贡献论’、‘东北是满人带的中国嫁妆’‘汉地十八省’‘长城就是边界’之类的荒诞论调，一时间受到无数人赞同，一直到那边的现在，这种观点在相当一部分人眼中依旧有着广泛的认同。”

    “此后，他的作品在大陆解禁,一时间全国流行，上到中央下到民间都是他的书迷。我以前也是他的书迷,年轻时他的作品基本都看了。”方叶说道。

    “这类观点是有问题的。”老总说。

    方叶说道:“后来我又发了一篇文章。”

    老总想了想，他对此不是很了解,但想了想觉得没啥问题,便说道:“这个表述很合理。”

    “那你抨击他的作品是出于什么目的?”老总问。

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    老总笑道:“这算是文人相轻了?”方叶连忙说道:“老总啊，我可不敢称文人，不过是一个文化作品搬运工。之所以对他有意见，这都是后来的事了。”

    “78年改革开放后，国内的政治环境宽松了起来，国家决定招一批港澳人民主人士探讨一些话题，所列的名单中有他，但由于家庭作风及过去见小蒋的问题,一度受到审核。”

    “那时的意识形态没人管吗?”老总问。

    “这人火了半个多世纪。”方叶说道:“不过在八十年代以前他在内地没什么存在感,他的小说一直是禁止出版物，只供高层批判性阅读，特别是1973年他跑到台湾见了蒋经国，大陆认为他政治立场有问题。”

    新中国成立后,这群人因为各种原因,包括在首都的有利条件,纷纷进入文艺各界,而后慢慢扎下根来,经过三十多年的发展,到了八十年代就已经长成了苍天大树。

    “然而由于他们通过文学、学术出版物和媒体等，在国内大范围长时间的传播，使得人们一度基本上接受了这种观点，可就算这样,他们依旧没有结束,个别别有居心的人,甚至公开写作品诋毁汉族。”

    “当然,这些是社会现象，政策方面也有问题，建国后，其实在相当长的时间里,对于汉族都是压制的,我记得在民族政策的有关条例里曾有这样的表述，‘要防止大民族主义,地方大民族主义，特别是大汉民族主义’，如果没记错的话是这样写的。”

    方叶继续说道:“少数民族文化处弱势，国家拔高一些这是正确的,有利于让他们有自信能够平等的看待汉族,我认为这没问题,是一个好的做法,但是凡事做起来就喜欢矫枉过正,最后的结果就是他们看不起汉人，歧视汉人,不仅没有平等，反而加深了他们的民族意识。”

    “这个事情我们已经知道。”老总说道:“文章你可以发,但是要提前跟中宣那边报备一下，然后寄到新花社香港分社那边，由他们去安排这样就没有问题了。”

    方叶回道:“有的,不过那时喊开放，喊解放思想,其副作用就是泥沙俱下,面对西方思想的全面冲击,过去的那套管理方式完全跟不上来了，各种思想太多也太乱，一度甚至连黄色杂志都公开出版,民办的小影厅公然放色情片,这些都是普遍现场。”

    “金雍呢?”老总问。

    方叶讲了狼图腾的事,而后说道:“那时我还是刚出社会的小青年,看完这本书后，一度对自己是汉人的认识出现了偏差，觉得我们民族怎么干了这样的坏事,破坏了草原,破坏了环境,还对草原民族有歧见，觉得自己身为汉人有很大的问题。”

    “是啊。”方叶说道:“这类观点完全无视了中国过去‘天下观’的事实，也无视了东北本就是中国领土的历史事实，所谓东北领土嫁妆论的背后是在讲，东北不属于中国领土，是他们大清的,后来是满洲国的,潜意识就是在向人们灌输他们有‘分裂东北建国’的法理。”

    方叶回道:“好的，不过我也没打算再去香港发文,该说的都说了，如果不是金雍和钱木跳出来,我也不会去搭理他们。”